吹箫是什么意思(男女吹笛是什么意思)
一、吹萧是什么意思
吹箫，意思是吹奏箫管（一种中国的传统乐器）。
出自《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
” 词语释义1、吹奏箫管《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
” 唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
” 清钱谦益《偶读戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。
”2、用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。
唐.虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。
” 郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来吴市再吹箫。
”详“ 吴市吹箫 ”。
喻义：吹箫吴市的意思是像伍子胥在吴国的街市吹箫乞食一样，比喻行乞街头。
也作吴市吹箫，而吹箫是用来婉指乞丐。
3、汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。
穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。
”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
唐.白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；
预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。
”汉服与箫箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。
中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。
这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。
二、吹萧是什么意思
吹箫是吹奏箫管的意思。
箫管是一种中国的传统乐器，吹笙箫也是同类意思，只是乐器不同，笙和箫，泛指管乐器。
笙，是源自中国的簧管乐器。
箫分为洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹。
吹箫一词出自《史记·周勃世家》：勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
箫一般比笛子要长一些，重一些，八孔竖吹的竹箫较为常见，音色较为低沉伤感，吹孔在箫的顶部，不用像笛子一样贴笛膜，演奏八指按孔，因为其音色低沉，音量没有笛子那么大，适合在小空间内吹奏，皎洁的月光下，树下一曲箫，意境悠远。
学吹箫的基本知识：1、把箫当成一种乐器来学习（就跟二胡啊笛子啊什么的一样，没什么特别的）。
2、多学习乐理知识，不要因为很难而自己是初学者就不看。
3、不要被一些品牌所迷惑－-－他们只是工具，而我们要学习的是一门如何演奏箫的艺术。
一、吹萧是什么意思
吹箫，意思是吹奏箫管（一种中国的传统乐器）。
出自《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
” 词语释义1、吹奏箫管《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
” 唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
” 清钱谦益《偶读戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。
”2、用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。
唐.虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。
” 郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来吴市再吹箫。
”详“ 吴市吹箫 ”。
喻义：吹箫吴市的意思是像伍子胥在吴国的街市吹箫乞食一样，比喻行乞街头。
也作吴市吹箫，而吹箫是用来婉指乞丐。
3、汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。
穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。
”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
唐.白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；
预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。
”汉服与箫箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。
中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。
这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。
二、什么是吹箫？
吹箫，意思是吹奏箫管（一种中国的传统乐器）。
出自《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
” 词语释义1、吹奏箫管《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
” 唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
” 清钱谦益《偶读戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。
”2、用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。
唐.虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。
” 郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来吴市再吹箫。
”详“ 吴市吹箫 ”。
喻义：吹箫吴市的意思是像伍子胥在吴国的街市吹箫乞食一样，比喻行乞街头。
也作吴市吹箫，而吹箫是用来婉指乞丐。
3、汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。
穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。
”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
唐.白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；
预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。
”汉服与箫箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。
中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。
这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。
尽管考古学家们称之为骨哨，但从它的形状、结构和发声原理同现代箫笛作一比较，已基本上具备了乐器的雏形。
我们是否可以认为骨哨应该就是箫笛的鼻祖呢？无怪今天有许多管乐大师们都认为骨哨就是今天的前身，因此干脆称它为“骨笛”。
那么用竹子做的吹奏乐器又是什么年代形成的呢?《吕氏春秋》中写有：“黄帝命伶伦伐昆仑之竹为管”的记载。
据说远古时期气候较暖，中国黄河流域遍长竹子，只是因为后来气候变化，竹子的生长线才南迁到长江流域。
伶伦伐竹为管的记载，充分说明了用竹子做乐器在新石器时代已经开始了。
据传，后人将伶伦所订的律管编排在一起就形成了古代的排箫。
